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Orientamento al Corso di Antropologia culturale B
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"Nella riunione del Committee
on Education Policy del 20 luglio 1978, osservai che gli attuali processi educativi sono,
dal punto di vista dello studente, una «fregatura»...
È una questione di obsolescenza. Mentre buona parte di ciò che le università
insegnano oggi è nuovo e aggiornato, i presupposti o premesse di pensiero su cui si basa
tutto il nostro insegnamento sono antiquati e, a mio parere, obsoleti."
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Le informazioni contenute in questa pagina
sono rivolte:
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agli studenti di Servizio sociale
(CLASS) e di
Scienze sociali (SS) che intendono frequentare il Corso di Antropologia Culturale
B che si tiene nel secondo semestre
dell'a.a. 2009-2010 presso la Facoltà di Scienze Politiche dell'Università degli studi
di Torino; |
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agli studenti che devono sostenere un esame secondo
criteri diversi da quelli indicati (altri Corsi di laurea o altre Facoltà),
che sono comunque pregati
di consultare direttamente il docente per concordare l'esame. In particolare
gli studenti di Studi internazionali (SI) e di Sviluppo e cooperazione (SVICO)
o di altri CdS che hanno inserito questo esame o quello di Antropologia
politica per il quale il rispettivo CdS ha deliberato l'equivalenza con
l'esame di Antropologia culturale B. |
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agli studenti che si orientano verso
una tesi di antropologia culturale. |
A fondo pagina vi sono altre indicazioni utili relative
agli appelli d'esame e al ricevimento.
Corso a.a. 2009-2010
Riporto qui di seguito il
programma del Corso di
Antropologia culturale B che si svolgerà nel secondo semestre così com'è pubblicato sulla
Guida dello studente.
Le lezioni si terranno nei giorni di mercoledì*, giovedì e venerdì dalle ore 18:00 alle ore
20:00 nell'aula E della sede di via Plana della Facoltà di Scienze Politiche,
a partire dal 4 Marzo e si concluderà presumibilmente il 28 maggio 2010.
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ANTROPOLOGIA CULTURALE - B
Obiettivi
Mettere lo studente in grado di conoscere e comprendere i processi di
trasmissione e di interazione culturale e quelli di costruzione
dell'identità e dei legami sociali.
Risultati dell'apprendimento
Lo studente dovrà possedere una buona conoscenza degli argomenti trattati
durante il corso ed essere in grado di utilizzare consapevolmente gli
strumenti acquisiti. Il possesso di tali competenze sarà oggetto di verifica
secondo quanto indicato alla voce Modalità d'esame.
Programma
Il Corso è incentrato sui diritti dei popoli indigeni, quei popoli e quelle
culture che hanno da sempre costituito l'oggetto elettivo dell'indagine
antropologica.
Si prenderanno dapprima in considerazione i temi emergenti e le prospettive
di riscatto culturale inaugurate con il riconoscimento di tali diritti ad
opera delle Nazioni Unite nel 2007.
Si potrà quindi articolare in modo più approfondito la riflessione sulla
diversità culturale avviata in seguito alla conquista delle Americhe e
considerare il contributo che l'antropologia ha dato in passato alla
costituzione del dialogo interculturale e l'impegno che le compete di
promuoverne e favorirne i futuri sviluppi.
I casi considerati più da vicino saranno tratti dall'America indiana e
dall'Estremo Oriente.
Testi Consigliati
Qui sotto sono elencati i testi (4) per i non frequentanti.
Comune a tutti:
Marco Aime, Il primo libro di antropologia, Torino, Einaudi, 2008
Due (2) testi a scelta da questo primo gruppo:
Francesco Remotti, Prima lezione di antropologia, Bari, Laterza, 2007
Amartya Sen, Identità e violenza, Bari, Laterza 2009
Antonino Colajanni (a cura di), Le piume di cristallo. Indigeni, nazioni e
Stato in America Latina, Meltemi, Roma, 1998
Leocadio López Carrillo e Giuliano Tescari, Vamos a Tûríkyé. Sciamanismo e
storia sacra wirrárika, Milano, Franco Angeli, 2000
Emanuela Borgnino, Lo sciamanismo in Giappone. La caverna delle volpi di
Inari, Torino, L’Harmattan Italia, 2005
Un (1) testo a scelta da questo secondo gruppo:
Lewis Henry Morgan, La Lega degli Ho-de'-no-sau-nee, o Irochesi, Roma, CISU,
1998
Massimo Livi Bacci, Conquista. La distruzione degli indios americani,
Bologna, Il Mulino, 2005
Vine Deloria Jr., Custer è morto per i vostri peccati. Manifesto indiano,
Milano, Jaca Book, 1994
Edward W. Said, Orientalismo. L’immagine europea dell’Oriente, Milano,
Feltrinelli, 2001
Jeffrey Sissons, First Peoples. Indigenous Cultures and their Futures,
London, Reaktion Books, 2005
Modalità Didattiche
Lezioni frontali.
Modalità di Esame
Esame orale.
Note
Gli studenti CLASS e SRS (10 cfu) che seguono regolarmente le
lezioni si presenteranno all'esame, oltre che con il testo introduttivo di
Aime, con un solo (1) testo a scelta dal primo gruppo e con un (1) testo dal
secondo gruppo.
Gli studenti di Corsi di laurea diversi da CLASS e SRS (con esame da 5 cfu)
si presenteranno all'esame con il testo di Aime e con due (2) testi a
scelta, uno dal primo gruppo e uno dal secondo.
In ogni altro caso si dovrà consultare il docente.
Orari di ricevimento
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SEDE |
GIORNO |
ORARIO |
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TORINO |
GIOVEDì |
12.00 - 13.00 |
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Via Giolitti 21/E,
Dipartimento di Antropologia (SAAST). |
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Chi desiderasse sottopormi un progetto di
dissertazione finale in antropologia culturale può richiedermi un
appuntamento per e-mail (giuliano.tescari@eidetica.eu),
in modo da poter disporre del tempo necessario a discutere insieme della
proposta.
E' anche vivamente consigliato di consultare
prima la sezione di questo web dedicata alle tesi di
laurea, in particolare la pagina sulla
cooperazione, in
modo da rendere più proficuo lo scambio di idee.
Appelli d'esame di
Antropologia culturale B
Per le date e la sede degli appelli d'esame, gli studenti
possono consultare la bacheca elettronica oppure il sito Internet della Facoltà.
L'esame richiede la pre-iscrizione.
Il mio
orario di ricevimento è: giovedì dalle ore 12:00 alle ore
13:00 presso il Dipartimento di
Scienze antropologiche, archeologiche e storico-territoriali (via Giolitti
21/E).
Gli studenti possono sempre comunicare con
me inviando un messaggio di posta elettronica a
giuliano.tescari@eidetica.eu e riceveranno una risposta in tempi ragionevolmente brevi.
I laureandi, come già sanno, sono pregati di concordare direttamente con
me ogni appuntamento, per e-mail o per telefono.
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Comunicazione
inviata da G. Bateson ai regents dell'Università della California nell'agosto del 1978.
In Appendice (Il tempo è fuori squadra) a G. Bateson, Mente e natura.
Un'unità necessaria, Milano, Adelphi, 1984¹, pag. 285
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